O nascimento da Sociologia - I
Sobre o tempo
“O conceito de ‘natureza’ é hoje determinado, em larga medida, pela forma e pela significação sociais que as ciências da natureza lhe conferiram. Mas essas ciências interessam-se apenas por um setor limitado do universo. Restringem-se a certos patamares de integração do universo físico e excluem de seucampo de investigação os patamares superiores, propriamente humanos, de integração, como se eles não pertencessem à ‘natureza’. Se quisermos compreender isso a que se chama ‘natureza’, entretanto, será preciso levarmos em conta o fato de que os seres humanos, que representam um nível altíssimo — talvez o mais alto — de integração e diferenciação, surgiram do
universo físico. Numa palavra, teremos de incluir no conceito de natureza a capacidade que ela tem de produzir, no curso de processos cegos, não apenas reatores de hélio ou desertos lunares, mas também seres humanos. Não é necessário evocar a responsabilidade que tal saber confere aos homens, nem tampouco, em termos mais gerais, as consequências que acarreta para sua vida em comum e para sua relação com a ‘natureza’, no sentido estrito do termo. O saber acadêmico, por sua especialização, sugere que o universo é cindido em ‘natureza’ e ‘sociedade’, ou, conforme o caso, em ‘natureza’ e ‘cultura’. Diante disso, movimentos como o de proteção ambiental bem poderiam anunciar uma compreensão crescente do fato de que os homens não vivem isolados, mas se inserem no devir da natureza, e que, em função de sua natureza específica, compete a eles a responsabilidade de se encarregarem, em seu próprio interesse, dessa relação.” (ELIAS, Norbert. Sobre o tempo. Rio de Janeiro: Zahar, 1998. p. 12).
Desde os primórdios da humanidade a diversidade dos tipos humanos e das culturas fascinou e, ao mesmo tempo, intrigou os pensadores, que tentavam entender o que provocava a diversidade. No princípio, as explicações tinham bases divinas e míticas. A elas se misturaram os preconceitos que pareciam autorizar os povos mais fortes a qualificarem os outros como inferiores. Só com o passar do tempo é que foi possível perceber que o gênero humano é único e é a história de cada um que explica o que são e por que diferem de nós. Após isso, foi possível à sociologia empreender a tarefa de compreender as ações humanas e até a quantificá-las.
Objetivos:
* Procuraremos reconstituir o desenvolvimento do pensamento sociológico a partir do Renascimento
e a conjuntura que propiciou a elaboração das diferentes abordagens sociológicas.
* Queremos que o leitor acompanhe o percurso pelo qual a sociologia foi aos poucos se diferenciando da filosofia social e se constituindo em um corpo organizado de conceitos e metodologias científicas que tem por objeto as relações dos homens entre si.
Continua...
“O conceito de ‘natureza’ é hoje determinado, em larga medida, pela forma e pela significação sociais que as ciências da natureza lhe conferiram. Mas essas ciências interessam-se apenas por um setor limitado do universo. Restringem-se a certos patamares de integração do universo físico e excluem de seucampo de investigação os patamares superiores, propriamente humanos, de integração, como se eles não pertencessem à ‘natureza’. Se quisermos compreender isso a que se chama ‘natureza’, entretanto, será preciso levarmos em conta o fato de que os seres humanos, que representam um nível altíssimo — talvez o mais alto — de integração e diferenciação, surgiram do
universo físico. Numa palavra, teremos de incluir no conceito de natureza a capacidade que ela tem de produzir, no curso de processos cegos, não apenas reatores de hélio ou desertos lunares, mas também seres humanos. Não é necessário evocar a responsabilidade que tal saber confere aos homens, nem tampouco, em termos mais gerais, as consequências que acarreta para sua vida em comum e para sua relação com a ‘natureza’, no sentido estrito do termo. O saber acadêmico, por sua especialização, sugere que o universo é cindido em ‘natureza’ e ‘sociedade’, ou, conforme o caso, em ‘natureza’ e ‘cultura’. Diante disso, movimentos como o de proteção ambiental bem poderiam anunciar uma compreensão crescente do fato de que os homens não vivem isolados, mas se inserem no devir da natureza, e que, em função de sua natureza específica, compete a eles a responsabilidade de se encarregarem, em seu próprio interesse, dessa relação.” (ELIAS, Norbert. Sobre o tempo. Rio de Janeiro: Zahar, 1998. p. 12).
Desde os primórdios da humanidade a diversidade dos tipos humanos e das culturas fascinou e, ao mesmo tempo, intrigou os pensadores, que tentavam entender o que provocava a diversidade. No princípio, as explicações tinham bases divinas e míticas. A elas se misturaram os preconceitos que pareciam autorizar os povos mais fortes a qualificarem os outros como inferiores. Só com o passar do tempo é que foi possível perceber que o gênero humano é único e é a história de cada um que explica o que são e por que diferem de nós. Após isso, foi possível à sociologia empreender a tarefa de compreender as ações humanas e até a quantificá-las.
Objetivos:
* Procuraremos reconstituir o desenvolvimento do pensamento sociológico a partir do Renascimento
e a conjuntura que propiciou a elaboração das diferentes abordagens sociológicas.
* Queremos que o leitor acompanhe o percurso pelo qual a sociologia foi aos poucos se diferenciando da filosofia social e se constituindo em um corpo organizado de conceitos e metodologias científicas que tem por objeto as relações dos homens entre si.
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